Chronicle of a Horse: Part II

Amar Mitra won the Sahitya Akademi award in 2006 for his novel Dhruva Putra. He also won the Katha award for short story in 1998. Aswacharit – Chronicle of a Horse, won the prestigious Bankim Award from the Government of West Bengal in 2001.

This modern masterpiece is the fabled tale of a horse and its keeper as they travel through the violence and greed of our modern India. Perhaps they are real. Perhaps they are not. For they are in reality the horse and charioteer of Prince Siddhartha left behind in his search for salvation. In this magical work of art- past and present ; ancient and modern times ; age-old History and stark reality are contritely juxtaposed.

The   sea  is  their  savior.  Ananta  Sar  would  have  died  without  the  sea.  There is nothing left except  the  salt.  Sea  water  becomes  heavy  with  salt  in  winter.  During high  tide,  water  reaches  the  land  of  Lykankhas.  High  tides  during  the  full  moon  and  the  first  moonless  nights.  The  water  is  trapped  in  huge  holes.  Once  the  tide  retreats,  the  holes  are  full  with  salted  water.  Salt  mixes  with  the  land.  Once  the  water  becomes  thick  under  the  sun,  it is purified  and  poured  out  on  polythyne  sheets.  Salt  granules  are  collected  as  the  water  dries  up.  Ananta  Sar’s  father  and  grandfather  used  to  dig  pit,  plough  lands.   Now  there  is  no  land.  Salt is the only mode of survival.

Dense  clouds  arrived abruptly.  The  season  of  salt  digging  has  come  to  an  end.  While  Sripati  was  returning  from  Lykankhas,  Ananta  asked  him,  babu,  could  you  give  me  some  work?

                I  already  have  some  men  at  work.

                Still.

                Bring  tourists  to  my  hotel,  you’ll  get  some  commission.

As  long  as  the  cloud  is  floating  in  the  sky,  suffering  knows  no  bounds. Ananta  is  waiting  for  the  month  of  the  sun—the  Aghrahayan.  Some  salt  diggers  of  Alonkarpur  have  lands,  digging  salt  is  an  extra  income for them.  Ananta  Sar  does  not  have  any  extra  income.

Salt  is  labor.  While burning  in  sunshine  all  day  to  dig  out  sea  salt,  diggers  mix  their  body  salt  also  with  that  salt.  A  proverb  says,  you  have  to  give  salt  to  get  some.

Giving  salt  means  giving  labor.  Searching  for  droplets  of  white  crystal  with  your  sweats  falling  on  your  feet.

Once,  this  country  fought  a  huge  battle  over  salt.  Local  people  participated  in  that  war. Ananta  was  not  born  at  that  time.  It  all  was  a  hearsay  for  him.

Lykani  or  naykani  is  the  colloquial  for  Noukali.  Noukali  lives  in  the  sea.  She  is  the  keeper  of  the  sea.  Anyone who has  seen  her,  never  forgot  her  face.  How  beautiful  she  is!  Worship  her  and  then  go  to  the  sea,  you  have  nothing  to  fear.  And  if  the  goddess  is  dissatisfied?  She  turns  the  boat  along  with  its  passengers   towards the  wind. The  person  along  with  its  flesh-and-bone  body  will  dissolve  into  air.  That  wind  will  come  running  towards  the  land  from  the  sea.  It  will  only  sigh  and  sigh.

Salt  diggers  know  this.  Lykani  came   here  by  ship.  Seven  sisters  arrived at  seven  different  places  by  the  sea.  One  of  those  seven  sisters  is  Nykan.  Her  temple  is  located  right  on  this  shore.  It  is  very  old  and  wrecked  now.  In  earlier  days,  Nykan’s  lions  were  kept  tied  to  Azan  tree in  the  profound  depth  of  the  forest.  All  these  are  hearsays.  Ananta  knows,  everyone  knows.  Common  people  do  not  get  to  see  Azan  tree.

Nykani’s  eyes  lit  up  at  night.  She  walks  over  the  sea  with  her  huge  volume  of  untied  hair.  Before  the  storm  of  1349,  there  was  only  a  temple  in  the  woodland.  Light  could  never  break  the  sky-high  barrier  of  trees.  The  tied  lion  would  sometimes  growl  from  the  depth  of  the  woods.  No  one  has  ever  seen  the  lion,  only  heard  it  growl.

It  was  the  time  when  the  British  had  already  banned  the  salt  diggers.  Military  cantonment  was  in  Hirapur.  They  were  leaving  behind  burning  villages  in a  row  starting  from  Ranisai,  Chandanpur,  to  Mirgoda.  Police  would  shoot  at  the  sight  of  locally  made  salt, and  burn  houses.  People  still  talk  about  two  of  these  policemen.  They’ll  be  in  people’s  talks  for  a  much  longer  time.

This  story,  like  the  one  of  Lykani,  is  spread  by  people.   Magnitude  of  a  goddess  and  people’s  war  get  intermingled.  It  is  said  that  the  police  was  burning  villages  after  villages  in  search  of  the  salt  diggers,  and  Goddess  Lykan  went  straight  to  the  deep  woods and  untied  the  lion. The  sea  snarled  in  fury.

Lykankhas  had  colossal  tamarind  trees.   Goddess  took  shelter  in  one  of  them.  She  tore  off  the  tree,  untied  the  lion  from  its  chain,  and  went  off  to  the  sea  in  a  craft.  With  her  hairs  flowing,  Lykani  was  sitting  on  the  craft,  combing  her  hair  constantly.  Clouds  were  being  formed  off  her  hair  and  roofed  the  sky  in  its  entirety.  An  impending  disaster  started.

Wild  waves  flushed  out  the  force.  The  sea  burst  open  the  fishery  dam  and  entered  the  military  cantonment.  The  salt  diggers  were  saved  from  the  British.

Thus,  Lykankhas  was  shaped.  The  sky-high  colossal  trees  stooped  to  the  ground.  The  land  became  barren. Far  away,  the  sea  was  blue.  Sand  started  to  sizzle.  Trees  are  unsoiled  now.  Lykankhas  turned  into  an  arid  region.  Goddess  called  the  salt  diggers.

Where  did  all  the  police  go?  They  were  vanished.  Nykani  turned  them  into  air.  They  lost  their  color  and  started  to  ramble  in  the  wind.  And  the  whirlwind  struck  the  trees.  They  shuffle  from  south  to  north,  and  north  to  south.  Nykani  sends  the  wind  to  all  her  sisters.  Fuleshwori  lives  in  Fulboni  Khaas  of  Odisha;  Lankeshwori  is  in  the  north,  at  Paaniparul  Barongo…  all of  them  play  with  the  winds, the  policemen.

On  his  way  home,  Ananta  Sar  asks  his  daughter,  do  you  not  remember  the  color?

                The  girl  starts  shaking  her  head.

Ananta  again  asks,  what  did  you  see  if  you  didn’t  see  the  color?

                Horse!

                Horse! Colorless!  The  wind!

                Ananta  Sar  feels  scared  in  the  core  of  his  heart.  Did  the  girl  witness  Nykani’s  curse?

Sripati  babu  has  been  riding  the  horse  since  ages!  Whoever  rides  that  animal,  feels  like  a  king. His  father,  grandfather,  and  his  father— all  rode  horses.  His  ancestors  were  Dewan.

                Kunti  mutters,  I’m  not  sure  of  its  color.  Father,  can  it  be  of  white  color?

                 Can’t  say.

I’ve  seen Sripati  Babu’s  horse. It’s  snow  white.  Tourists  don’t  ride  that  horse.  It  has  red  less  cover  on  its  back. 

Yes,  I  know  that.

Then  that  horse  must  be  white.  Bhanu  babu  wanders  with  that  horse  as  if  it  belongs  to  him.

Which  one?

The  one  which  we  saw  the  other  day.

Can  you  remember  it?  Asks  Kunti’s  mother  Saraswati.

Oh!  Have  you  not  seen  Sripati  Babu’s  horse?

Yes,  of  course!  Said  her  mother, it’s  white  indeed.

Then  we  all  saw  the  white  horse  the  day  before  yesterday, Said  Kunti.

Really! Ananta  tries  to  confirm.

It  must  be  so.  If  it’s  Sripati  Babu’s  horse,  then  its  color  must  be  white,  Kunti  tries  to  put  it  logically.

Ananta  Sar  does  not  realize  his  daughter’s  logic.  They  reach  a  canal  after  crossing  the  grassland.  It’s  high  tide  now.  kunti  looks  back  towards  the  east.  The  sea  is  visible  from  here.  Partial  moon  is  visible  behind  the  cloud.  Moonlight  has  roofed  the  grimy  grassland.  Kunti  wanted  to  spot  the  horse  again,  after  two  days.  In  the    twilight,  her  mind  was  occupied  with  the  thought  of  the  horse.  But,  nothing  was  there.

Ananta  says, be  careful. Undercurrent is  too  strong.

They  cross  the  water  slowly  with  strong  grip  of  feet,  and  climb  up  the  fishery  dam.  They  will  walk  a  little  to  the  north  and  again  down  towards  the  west. Upon  reaching  the  dam,  Ananta’s  wife  Saraswati  asks, did  Sripati  Babu  say  anything  about  any  work?

He  came  in  search  of  the  horse.

No,  to  ask  about  the  horse’s  color, says  Kunti.

It’s  all  the  same.  Knowing  the  color  only  confirms  whether  the  horse  belongs  to  him,  assures  Ananta.

Which  one? Asks  his  wife.

The  one  which  is  lost, says  Ananta.

Walking  slowly,  three  of  them  fall  silent.  A  few  moments  later,  Ananta’s  wife  says, there’s  no  work  in  Digha. Could  you  not  convince  Sripati  Babu  to  let  us  work  in  his  hotel?

He  wants  me  to  be  an  agent  for  tourists.

Well,  do  that  then.

Ananta  smiles,  this  is  neither  the  month  for  salt  nor  for  tourists;  who  visits  in  monsoon!

Then  go  to  Hirapur  and  meet  Shatpathi  Babu, says  Kunti  unexpectedly.

Ananta  was  stunned.  He  had  left  Rajani  Shatapathi’s  house  long  back  to  settle  in  Alankarpur.  Now  he  is  not  Shatpathi  Babu’s  servant anymore. Hirapur’s  memory  seems  too  distant  now—two  years  older  than  even her  daughter.  For  sixteen  or  seventeen  years  before  that,  he  was  a  like  a  bonded  labor  for  Shatpathi Babu. Shatpathi  Babu  was  like  a  landlord.  He  had  massive  landed  property  in  Bengal  as  well  as  in  Odisha  in  his  possession.  Ananta  had  spent  a  lot  of  time  in  his  farmhouse.  He  still  shares  some  of  those  memories  with  his  wife.  If  he  could  satisfy  Shatpathi  Babu  with  his  service,  then  these  sufferings  of  salt  digging  would  not  have  been  a  part  of  their  wandering  life.  His  house  in  Anlankarpur  is  in  government’s  land.  The  charm  of the  cold,  glossy  floor  of  Shatpathi  babu’s  house  is  not  accessible  to  him  anymore.  Because,  he  became  greedy.  He  wanted  the  Barga. The  servant  who  used  to  earn  his  bread  by  carrying  an  umbrella  for  Shatpathi  Babu,  wanted  to  become  a  cropper.

Kunti  asked,  will you  take  me  to  Hirapur?

Why?

I  want  to  see  Shatpathi  Babu’s  house.

What  for?

For  no  special  reason  so  far!

Ananta  mutters,  I’ve  lost  my  face.  I  was  his  close  servant,  didn’t  have  any  financial  crunch.  Babu  used  to  take  me  everywhere  with  him;  to  Taalsari;  to  reach  his  farmhouse in  Ishwarpur  we  had  to  cross  Chhannoneshwar,  Balimunda—and  he  would  always  make  me  accompany  him.

Ananta  stopped  muttering.  During  the  paddy  season  in  Aghrahayan,  Ananta  managed  and  supervised  everything.  Out  of  ten  measures  of  grain,  the  landowner  would  take  six  measures  while  the  farmer  would  get  four.  That  place  was  different.  The  farmer  wouldn’t  get  more  than  the  owner.  Owner  used  to  decide  how  the  grains  should  be  divided  between  the  owner  and  the  farmer.  Shatpathi  babu  used  to  select  new  croppers  every  year.  Shatpathi  Babu  and  Ananta  would  visit  the  farmhouse  of  Ishwarpur, In  every  Baishakh.   Hundred  bighas  of  land  would  be  distributed  and  two  hundred  farmers  would  gather  to  be  the  cropper  of  that  season.  No  one  would  say  a  word  in  front  of  Shatpathi  babu.  They  would  just  mutter,   babu,  I  would  like  to  be  a  cropper  this  year.

Babu  would  be  at  the  crest  of  his  temper.  The  servant  would  replicate  him.  The  chief  of  police  would  come  in  the  evening  along  with  other  people  and  Ananta  would  cut  chickens  for  them.  He  enforces  his  babu’s  command  with  more  keenness  than  is  expected  from  him.  Babu  sits  with  the  police  chief  till  the  dead  of  night  and  enjoy  the  company  of  women  whom  they  would  bring  from  Cuttack.  Kunti’s  mother  knows  everything.  Ananta  shared  his  memory  with  her  after  their  wedding.  Kunti  knows  it  from  her  mother.  Saraswati  says,  it  was   a  grave  mistake  on  her  husband’s  part. They  could  have  a  much  better  life  in  Satpathi  Babu’s   farmhouse.  Why  would  a  servant  want  to  be  a  cropper?  Ananta  didn’t  think  straight.

Ananta  says,  I  also  used  to  farm  three  bighas  of  land. 

                You  used  to  do  your  own  work,  did  Babu  love  you?  Asks  Kunti.

Yes.

                Kunti  mutters  again,  will  you  take  me  to  Hirapur?

Queries  and  responses  are  all  the  same.  Permanent  servant  should  not  register  himself  as  a  cropper.  His  morale  went  haywire  during  the  settlement.  Babu  was  in  Cuttack  at  that  time.   His  son  was  taking  ride  to  Kanthi  day  and  night.  Party  was  registering  Barga  croppers’  names  in  the  survey.  Party  worker  Nirmal  Karan  asked  Rajni  Shatpathi’s  servant  Ananta, will  you  register  yourself  as  a  cropper?

What?

                You  do  farming,  don’t  you?

                I  have  three  bighas.

                Who  takes  the  crop?

                Babu  takes  it.  All  of  it.  He  takes  care  of  my  finances  instead.

                And  you?

                I’m  his  servant.

Surveyer  started  to  laugh,  and  said, it  will  be  equally  divided  into  two  parts. Tell  me  your  name,  and  mark  of  your  land. Tell  me  everything.

                Kunti  asked, and  you  told  him  everything?

                No.  I  waited  for  three  days  for  Babu  to  return.  Babu  came  back  after  three  days,  and  said, let’s  go  Ananta. We  have  to  set  out  for  the  Balimunda  Ishwarpur  farmhouse.

                Ananta  told  his  wife, you  go  back,  I’m  going  to  Digha.

                What’s  the  point!  The  night  is  so  dark.

                Where  do  you  see  the  darkness?  It’s  a  full-moon  night.

                Kunti  said,  yes,  please  go.  Tell  Maiti  babu  that  the  color  of  the  horse  is  white.

                Yes,  his  horse  was  white,  assures  Saraswati.

                Doesn’t  Ananta  babu  know  that?   Ananta  felt  confused.

                Why  not! But  then  again  why  did  ask  about  the  color? 

Strange  indeed. Ananta  saw  a  yellow  reflection  of  the  moon  on  his  daughter’s  face.  The  girl  is  looking  at  the  moon,  over  the  south-east  side  of  the  Pine forest.  Kunti  said  the  truth.  Hotelier  Maiti  babu  behaved  very  strange.  How  could  he  forget  his  own  horse’s color?  Muttered  Ananta.  Like  him,  Sripati  babu’s  senses  seem  to  be  out  of  control  these  days.  he  came  to  Satapathi  babu’s  house  at  the  age  of  six.  He  turned  sixteen  and  from  sixteen  to  twenty-three  and  got  a  well  developed  physique.  A  kilogram  of  rice  was  nothing  for  him.  He  could  easily  gorge  on  ten  watermelons.  Babu  was  affectionate  of  him.  He  would  message  babu  regularly.  Babu  was  planning  to  get  him  married.  The  possibility  of  a  wedding  would  excite  him.  They  went  to  Ishwarpur  in  the  month  of  Aghrahayan.  Two  miles  they  crossed  on  foot. Upon  reaching  the  farmhouse,  he  saw  a  beautiful  woman.  Aboni  Pator,  another  servant  of  the  farmhouse  said  that  woman  was  Babu’s  mistress.  She  came  by  herself  from  Cuttack.  Ananta  was  stunned.  In  that  evening,  he  started  the  topic.

Babu  asked,  where  is  the  Katki  woman?

                They  say,  Barga  is  for  the  good  of  people,  asked  Ananta.

Babu said, Aboni  is  already  in  charge  of  the  kitchen!  Why  is  she  there!

                Ananta  said  again,  babu,  they  are  registering  names  for  Barga.

Night  is  very  cold  here.  Where  is  that  woman?

Ananta  repeated  his  concern  for  the  third  time.  And  then  Shatpathi  babu  heard  him.  He  was  shocked  and  sat up  straight.  What  did  you  say  Ananta? He  asked.

The  woman  from  Cuttack  appeared  in  dark,  and  called  out.

Ananta  said,  didn’t  you  hear?  Babu  was  calling  you  for  so  long.

What  an  amazing  voice  she  had!  As  if  someone  was  playing  flute.  She  replied,  I  was  sharing  a  few  tips with  Aboni. 

Babu  forgot  everything  that  Ananta  was  saying.  He  called  her,  come  here,  Radhe!  Go  away,  Ananta.

Kunti  said,  Maiti  babu  has  forgotten  the  color  of  his  horse. 

Or,  did  he  come  to  know  whether  it  is  his  horse.

Then  what  about  the  color?  Asks,  Kunti.

It’s  the  color  by  which  a  horse  can  be  recognized,  replies  her  mother.

What’s  he  searching  for-  the  horse  or  the  color?  Kunti  seems  utterly  confused.

Seems  he’s  searching  for  the  horse. Says, her  mother.

No,  perhaps  it  is  the  color.  Kunti  mutters.

Ananta  says,  I’m  leaving.

Mother  and  daughter  took  the  downward  road  towards  Alankarpur.  Anant  Sar  started  to  walk  along  the  fisheries’  dam,  towards  the  lights  of  Digha.  He  was  in  speed.  He  wanted  to  meet  Sripati  before  he  would start  smoking  weeds.  Sripati  is  now  involved  in  many  things.  If  he’s  under  the  effect  of  weeds,  then  he  would  be  different.  If  he  sits  with  that  nurse  madam  of  that  hospital,  then  it  will  be  difficult  to  talk  about  it.  Even  talking  to  him  when  he’s  smoking  pots  is  better  for  these  kind  of  talks— he  might  understand  it  or  not.  Even  if  he  does  not  understand,  Ananta  may  get  a  few  bucks.  Sripati  had  told  him  that  any  information  would  be  paid  off.  Well,  this  is  definitely  some  kind  of  information.  Babu,  the  color  of  your  horse  was  white.  That  white  horse  came  to  Lykankhas  that  day.    Kunti  spotted  it  alright.  Kunti  was  intelligent.  Brains  is  something  he  never  had.  That  is  why  he  spoke  his  heart  out  to  Babu’s  mistress.  In  reality,  she  didn’t  hail  from  Cuttack.  Her  in-laws  were  from  Chandaneshwar,  and  parental  home  was  in  Mohanpur.  Mohanpur  was  not  in  Odisha,  but  in  Bengal.  Her  in-laws  threw  her  out.  She  went  to  Cuttack  to  work  as  a  maid,  like  many  other  women  deserted  by  their  husbands.  Babu  spotted  her  there,  gave  her  some  money  and  directions.  She  followed  that  direction.  Babu  and  his  likes  used  to  provide  some  land  to  their  mistresses.  Babu  had  vast  land  in  Ishwarpur.  She  would  also  get  some  by  satisfying  his  Babu.  Her  union  with  her  husband  did  not  bring  any  contentment.  She  wept  profoundly.  Her  husband  was  old.  She  had  an  affair  with  a  shopkeeper’s  son.  What  could  she  do?  She  didn’t  have  any  control  over  her  heart.

Ananta  said, everything  is  decided  by  fate, Ma.

What  kind  of  a  man  are  you?  Radha  was  furious  to  be  addressed  as Ma.

But  of  course!  You’re  my  babu’s  mistress.

Bless  me  that  I  can  spend  my  life  in  keeping  him  satisfied  and  contended.  The  shopkeeper’s  son  was  of  my  age;  I  didn’t  forget  him;  but  he  broke  apart  my  family-life  by  chasing  me  to  my  in-laws’  house. Said  Radha  while  wiping  off  her  face.

Ananta  asked,  do  you  know  anything  about  Barga?

Yes.  My  father  is  a  cropper.

What  if  I  register  as  a  cropper  for  babu’s  five  bighas  of  land.

And  that  was  it.  Suddenly  babu  called  for  him  in  the  evening.  Babu’s  mistress  was  sitting  near  him.  Her  well-shaped  ripe  breasts  were  undone,  her  saree  was  rolled exposing  her  thighs; she  was  caressing  babu’s  belly.  Water,  alchohol,  and  meat— everything  was  there  in  front  of  him.  Even  in  the  dark,  Ananta  could  see  that  babu’s  eyes  were  bloodshot.  Babu  tried  to  keep  straight  and  his  shadow  was  trembling  on  the  wall.  He  was  standing  at  the  door. Babu  called  his  mistress  Radhika  with  utter  passion.

Radhika  roared  out  in  laughter  and  said, yes  my  charming  flute!  Tell  me.

Babu  touched  her  breasts  and  told  her  to  massage  his  hands.

It  was  Ananta’s  job.  They  used  to  talk  a  lot  during  this  massage  session. Babu  would  always  be  the  key  speaker.  Upon  arriving  in  Ishwarpur,  babu  used  to  call  for  him  in  the  evening.

Ananta  once  told  him  about  a  cropper  named  Ramai  Pator, Ramai  is  saying  that  the  division  of  crops  should  be  like  his  village. 

And  that  is…?

He  would  take  three  part  while  we’ll  take  one  part.  He’s  trying  to  start  a  rift,  you  need  to  sack   him.

Ramai  was  sacked.  Many  a  land-expectants  would  come  to  meet  Babu.  Babu  would  change  the  farmers,  he  never  granted  the  same  land  to  the  same  farmer  two  years  in  a   row.  The  farmer  becomes  affectionate  about  the  land  if  he  farms  it  repeatedly.  It  becomes  difficult  for  him  to  leave  it.  And  the  rift  starts.  The  farmer  starts  to  consider  the  land  as  his  own.

Babu asked,    what  have  you  said  to  Radha?

Radhika  touched  her  cheeks  on  babu’s  cheeks,  came  closer.  Starting  to  nurture  his  hair,  she  said,  leave  it.  Now  is  the  time  to  enjoy.

                Radhika  exaggerated  his  thoughts,  much  more  than  he  actually  said.  Trust  was  destroyed  from  a  seventeen  year  old  relation.  Babu’s  mistress  whispered  her  version  of  the  story  to  babu,  and  babu  was  furious.  Radhika  had  said,  he’ll  grab  all  your  properties,  he’ll  start  Barga  on  them.

Ananta  came  near  the  sea.  Sea-dike  took  a  left  turn  here.  He  got  off  the  dam  and  started  to  walk  along  the  shore.  High  tide  of  the  full  moon  night  will  soon  flood  her  feet.  He  climbed  up  the  stairs  of  the  stony  guardwall.  Even  a  few  days  back,  this  sea-town  was  full  of  voices,  sound  and  clatter.  Now,  there  is  silence.  It  will  be  more  silent  in  monsoon.  Still,  the  weekends  are  a  little  different.  A  handful   of  strangers  visit  the  town.  If  Sripati  Babu  engages  him  in  some  work… will  he  not  do  so? He  has  brought  the  news  of  the  color  of  the  horse.  What’s the  color?  It’s  the  color  of  broken  waves. Babu,  that  horse  indeed  had  color.  I  was  wrong.

Hotel  Somudropakhi  is  located  on  Shibtala  Road,  on  the  way  to  the  Shiva  temple, opposite  to  a  cafeteria.  The  upper  floor  was  built  only  a  one  and  a  half  year  back.  He  has  been  here  before  also.  He  souted  out  loud, Sripati  Babu, are  you  there?

Middle  aged  cook  came  out  from  the  small  hut  in  front  of  the  hotel, what  do you  want?

                Where’s  babu?

                What  for?  Tell  me.

                It’s  about  Babu’s  horse.

                Horse!  The  cook  laughed  out.  Where’s  the  horse?

                Isn’t  it  white?

                Yes,  it is.  What  about  that?

                Ananta  kept  quiet.  Cook  is  a  jute  merchant.  He  and  his  wife   behave  as  if  they  own  the  hotel.  Ananta  mumbled,  it  is  white,  isn’t  it?

                May  be,  either  black  or  white. Cook  starts  smoking, the  girl  who  comes  to  the  market  to  sell  salt,  isn’t  she  your  daughter?

Contd…

About author

Amar Mitra
Amar Mitra 2 posts

Amar Mitra (born 30 August 1951) is an eminent writer in Bengali living in Kolkata, West Bengal, India. A student of Chemistry, he has been working for the Land Reforms Department of The Government of West Bengal. He was awarded with Sahitya Akademi Award for his novel Dhurbaputra (Bengali: ধ্রুবপুত্র) in 2006. He has also received the Bankim Puraskar from Government of West Bengal for his novel, Aswacharit (Bengali: অশ্বচরিত) in 2001. Currently, he is the editor of Bengali print magazine Katha Sopan. Amar Mitra started writing very early in his youth and his first short collection was published in 1978. By now, he has authored 30 novels, 4 books for children and 10 collections of short stories.

0 Comments

No Comments Yet!

You can be first to comment this post!

Leave a Reply